El proceso de civilización de la humanidad comenzó cuando el egoísmo cedió ante la generosidad y se compartió el primer pedazo de alimento duramente arrancado a un entorno natural frío y hostil. Las pobres criaturas bípedas que medraban en cuevas alcanzaron entonces una clara ventaja frente a los animales y se hizo evidente que poseían una condición particular, única y definitoria, que los separó para siempre de cualquiera de las bestias sobrevivientes de los cataclismos naturales primitivos. El avance de la humanidad ha sido desde entonces el continuo triunfo de lo “nuestro” sobre lo “mío”, de la visión amplia de la conciencia colectiva sobre la estrecha mirilla de la comodidad individual. Y si esta ha sido la tónica histórica que ha permitido el avance del saber y los continuos prodigios con los que nos deslumbra la ciencia también ha sido la vía de desarrollo político que ha dado lugar al surgimiento de sociedades organizadas en forma de estados. Así, la existencia del Estado es prueba indiscutible de la efectividad de las acciones generosas para asegurar la paz y la preservación de las vidas humanas. Desde el siglo XVIII, a tono con el espíritu colonial inglés, surgieron ideas y doctrinas claramente contrarias a esa condición humana que elevó a nuestros ancestros. Conforme el interés de los negocios prevaleció sobre el interés en la humanidad, estas doctrinas se convirtieron en escuelas llenas de ávidos adeptos, candidatos ideales para codiciosas gerencias generales o ahorradores ministerios de finanzas. La confusión de estas nociones económicas con el liberalismo político ha llevado a la existencia paradójica de ciudadanos que poseen un mundo de derechos, pero que carecen de ese pedazo de pan que el hombre primitivo, en medio de su miseria, supo compartir. El cavernícola que nos observa desde el pasado oscuro siente vergüenza de sus descendientes.
Carlos García Torres
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